Estudios Teosóficos

por W. Q. Judge. febrero de 1887

Estudia todas las escrituras escritas cerca y lejana;
Adorar todas las imágenes y santos de la tierra;
Pero si no estudias quién y qué eres,
todos tus vastos estudios no valen nada.

Hay muchísima gente que siempre está leyendo, leyendo, leyendo. Leen cada libro que pueden encontrar sobre temas teosóficos u ocultistas. Sin embargo, no parecen avanzar en sus estudios y lo dicen con un aire que parece ser una acusación de lo que están estudiando.

Luego hay otros que no son conocidos por leer mucho, pero parecen tener un dominio muy completo del tema. Conozco a dos teósofos, uno de los cuales probablemente ha leído más que todos los estudiantes de las Sociedades Occidentales. A menudo se refiere a algún libro nuevo que acaba de salir, preguntando si lo hemos leído. Sin embargo, en este momento, está irremediablemente enredado en la vasta red que se ha lanzado, compuesta casi en su totalidad por las diferentes ideas propuestas por otras mentes, y así se ha puesto voluntariamente bajo su dominio. El otro ha leído pocos libros, apenas los suficientes para saber qué teorías se proponen, pero demuestra un conocimiento extraordinario sobre la mayoría de las proposiciones teosóficas y sobre cosas no del todo conocidas en general.

¿Cuál es la razón de esto?

La razón es que la verdad es en realidad muy simple y bastante superficial, pero la mayoría prefiere enterrarla profundamente en un pozo, para poder tener el placer de excavarla.

Hay algunas proposiciones axiomáticas generales que deben aplicarse en todas las direcciones, y con su ayuda la mayoría de las dificultades pueden superarse, y hay una gran doctrina que las eclipsa a todas, uniéndolas. Esta última es la doctrina de la hermandad universal. No debe aceptarse simplemente como una idea grande y elevada—tan grande que de hecho no puede entenderse—sino que todas las personas sinceras deben investigar constantemente su base real, lógica y científica. Porque si no tiene tal base, entonces debería abandonarse como una mera ilusión, un simple malabarismo con palabras.

«De hacer muchos libros no hay fin», se ha dicho muy bien de la antigüedad. Es fácil hacer un libro, pero es difícil escribir uno. Para hacer uno, solo hay que leer suficientes de los que se han escrito antes y luego plasmarlo todo en tu propio idioma. Hay demasiados libros así hechos y arrojados sobre aguas teosóficas, para confusión del estudiante pobre. ¿Por qué leer todo esto? Hay muchos de ellos llenos de los conceptos erróneos de sus autores, que, aunque sinceros, luchan por aclarar el aire.

Pero toda esta prevalencia de autoría ha producido en nuestro pueblo la costumbre de desear más libros y, en consecuencia, un desprecio por lo que se ha escrito en tiempos pasados. La humanidad no ha cambiado mucho en muchas épocas y siempre ha estado investigando, dejando tras de sí un récord. Pero con el paso del tiempo, los únicos libros que perduran son aquellos que contienen la verdad, y por tanto son libros reales. Y nosotros, en esta época, escribimos y leemos incansable e innecesariamente como los de épocas pasadas, con el mismo resultado inevitable: que nuestros libros reales serán al final idénticos a los que ahora nos quedan como herencia del pasado. Así que deberíamos recurrir a esos viejos libros y, con su ayuda, mirar dentro. Y para usarlas, todo lo que tenemos que hacer es, mediante un poco de estudio preliminar cuidadoso, comprender la posición de sus autores, de modo que lo que al principio parece extraño en sus escritos pronto adquiere un significado diferente, permitiéndonos ver que, «ese pequeño y antiguo camino que se aleja y por el que caminan los sabios, » ha sido todo encontrado y señalado con infinito cuidado y dolor, por los a veces despreciados sabios de las tierras orientales.

Pero incluso todo este buen estudio, si no se combina con la práctica, no es «nada que valga la pena». Es tiempo tirado por la borda. Y esa práctica no consiste en formar cuerpos secretos o exclusivos, ni dentro ni fuera de la Sociedad Teosófica. Se sabe que tales cuerpos llamados «exclusivos» existen, pero los excluidos no tienen por qué lamentarse. Los que excluyen a otros no están practicando; no están descubriendo nada de verdadera utilidad; ni sus estudios llegarán a mucho más que polvo y cenizas en la boca, pues ignoran la Hermandad universal y la primera de la gran ley, que dice que «el primer paso en la verdadera magia es la devoción a los intereses de los demás.»

Así que llegamos a las últimas palabras del primer versículo, que debemos estudiar nosotros mismos. Para ello, debemos ayudar a los demás y estudiarlos. El gran yo, que es la fuente y dador de todo conocimiento y poder, se refleja en cada hombre, y el sabio estudiante no puede permitirse ignorar la sencilla deducción de que nuestro primer esfuerzo debe ser eliminar de nuestra mente la sensación de estar separados de cualquier otra persona, sus acciones o pensamientos. Se dice que esta es una tarea difícil; pero esa dificultad surge por un lado del egoísmo y, por otro, de una natural reticencia a aceptar una solución tan simple.

De hecho, no es posible que podamos beneficiarnos de los demás. No se nos pueden contar verdades que no existan ya en nosotros mismos. Puede que los oigamos, pero pasan y no dejan rastro. Esto es lo que Jesús quiso decir cuando dijo: «A quien se le ha dado»; y en la filosofía hermética se expresa claramente: «No creas que te digo lo que no sabes; Solo te cuento lo que sabías antes.»

Por tanto, es mejor tomar dos o tres libros como Isis Revelado, la Bhagavad Gita y La Luz en el Camino, estudiarlos con cuidado y permitir que su influencia haga que el conocimiento antiguo que hay dentro reviva, y las buenas semillas que quedan de vidas pasadas germinen y crezcan hasta convertirse en árboles nobles.

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