TEMAS DE DISCUSIÓN.

EL CUÁDRUPLE HOMBRE INFERIOR.

Se le denomina el Cuaternario. Compuesto por: (1) cuerpo; (2) principio vital o *jiva*; (3) cuerpo astral, doble etéreo o *linga sharira*; (4) deseos y pasiones, *kama rupa*, *kama manas* o la mente atrapada y teñida por los deseos y pasiones.

El cuerpo es una limitación y no una causa. ¿Es el instrumento físico necesario para este plano? Dado que todos los cuerpos se encuentran en este plano, nuestro instrumento es, por tanto, totalmente animal. Sus partículas cambian constantemente, tal como admiten los observadores científicos.

Principio vital, *jiva*, Vida. Es universal; impregna cada punto del espacio; deriva del *jiva* supremo y, por ende, es universal; se intercambia entre todos los seres vivos.

Cuerpo astral; el doble etéreo; *linga sharira*. Sus funciones y poderes; la forma o matriz sobre la que se construye el cuerpo físico; participa de la naturaleza de la materia astral (describir esta última). Es la sede de lo puramente personal, aunque recibe una acción refleja y automática proveniente del cuerpo en tanto que persona. Regla general: un nuevo cuerpo astral para cada nacimiento, aunque algunos se conservan de nacimientos anteriores.

Deseos y pasiones, *kama* y *kama manas*. El punto de inflexión; compartido con los animales, salvo que estos poseen poco o ningún *manas*. El campo de batalla para el hombre, semejante a la propia Tierra. Reencarnación; la rueda del renacimiento debida a la acción y reacción del deseo y la pasión.

REFERENCIAS.

*Ocean of Theosophy* (El Océano de la Teosofía), caps. V y VI; *Esoteric Buddhism* (Budismo Esotérico), cap. II; *Modern Theosophy* (Teosofía Moderna), cap. IV.

RENACIMIENTO Y PREEXISTENCIA.

Historia y prevalencia de estas doctrinas. Enseñadas por los primeros Padres de la Iglesia, especialmente por Orígenes. Enseñadas antiguamente en Oriente y vigentes hasta el día de hoy. Prevalecen en la mayoría de las mentes, países y religiones. Tal como lo enseñó Jesús (según el Evangelio de San Mateo, capítulos XI, XVI y XVII) respecto a Juan el Bautista: si este era la reencarnación de Elías, ello debió ocurrir bajo una ley de la naturaleza. La evolución del alma y del carácter requiere estas doctrinas. Nada puede surgir de la nada; por tanto, es preciso explicar la fuerza y ​​la variedad del carácter. El renacimiento explica muchos problemas. Ofrece oportunidades para el crecimiento y la disciplina.

Aplicable a las naciones en sus fases de ascenso, decadencia, caída y desaparición. En relación con grandes genios como Mozart, Bach, Napoleón y otros. También aplicable a casos excepcionales, como Blind Tom, los prodigios musicales y los numerosos genios de las matemáticas. Sin esta doctrina, resultan inexplicables las miserias de la vida, las diferencias de carácter y de oportunidades, así como las limitaciones de nacimiento.

REFERENCIAS.

*Ocean of Theosophy* (Océano de Teosofía), capítulos VIII, IX y X; *Reincarnation* (Anderson); *Reincarnation* (Besant); *The Idea of ​​Rebirth* (Arundale); *Key to Theosophy* (La clave de la teosofía), sección VIII.

LA TEOSOFÍA APLICADA A LA VIDA.

El teósofo debe llevar sus teorías a la práctica. La teosofía intelectual no es de utilidad para el individuo, aunque pueda serlo para otros; conduce a la hipocresía. Es preciso aprender la doctrina espiritual o del corazón. El elemento personal debe ser comprendido y vencido. La insensatez de perseguir poderes psíquicos u ocultos. La necesidad de virtud, impersonalidad, caridad, etc., en quien evoca tales poderes. De ahí la necesidad de cumplir con todos los deberes de la vida. El significado del deber. Nuestro deber hacia los demás y hacia la raza. Aplicación de la fábula de la liebre y la tortuga a este tema.

REFERENCIAS.

*La Voz del Silencio*, «Los dos senderos»; *Bhagavad Gita*, cap. III; *Guía de la Teosofía*, art. «Fraternidad»; *Lucifer*, vol. II, art. «Ocultismo frente a las artes ocultas».

KARMA O COMPENSACIÓN.

La ley de justicia: de acción y reacción. La doctrina en diversas religiones, como el budismo, el brahmanismo y el cristianismo; la responsabilidad de cada hombre; la responsabilidad de las razas. ¿Gobierna el Karma el constante renacimiento en una misma raza hasta lograr la plena compensación y agotar las tendencias raciales afines? ¿Es el Karma un destino? ¿Qué clase de destino es?

REFERENCIAS.

*Océano de Teosofía*, cap. XI; *La Clave de la Teosofía*, secc. XI; *La Doctrina Secreta*, cap. XVI, parte 3.